Ο Πυθαγόρας Πυθαγορίδης (http://pythagoras2009.blogspot.de/) πρότεινε σε ένα e-Mail που έστειλε στους αρχαιοελληνιστές την ίδρυση ενός κόμματος. Και οι απαντήσεις του Αριστοτέλη Κακογεωργίου από την Ομάδα Ε (http://www.omada-hepsilon.org/)
Σημείωση ΕΣ
Ανάμεσα στους παραλήπτες της απάντησης του Αριστοτέλη Κακογεωργίου ήμουν κι‘ εγώ. Του έγραψα λοιπόν με κοινοποίηση σε όλους τους παραλήπτες τα εξής:
Καλημέρα,
θα το δημοσιεύσω, να σημειώσω όμως τα εξής:
Κατά πόσον γνωρίζω, ο Αϋφαντής είναι ένας συνεργάτης του απατεώνα Σώρρα, εκείνου με τα δισεκατομμύρια ντε. Με τέτοιους θα γίνει μια συνεργασία;
Και η όλη υπόθεση με τις συνδιαλλαγές και την δημιουργία κόμματος δεν είναι κάτι ανάλογο με τις δημιουργίες των διαφόρων κομμάτων που χρηματοδοτούνται από τον Σόρος για την διάσπαση μεγάλων κομμάτων, που υπό τις κρατούσες συνθήκες θα ήταν εις θέσιν να κάνουν κάτι για τον τόπο;
Φίλοι μου προσέξτε τι κάνετε και που πάτε. Πότε θα διδαχθούμε από τα τραγικά λάθη που γίνονται στον τόπο μας;
Καλές γιορτές και το Νέο Έτος με υγεία και περισσότερη σύνεση
Δρ. Εμμανουήλ Σαρίδης
Σ‘ αυτά πήρα σήμερα την εξής απάντηση από τον Πυθαγόρα Πυθαγορίδη
Κατά πόσον γνωρίζω, ο Αϋφαντής είναι ένας συνεργάτης του απατεώνα Σώρρα, εκείνου με τα δισεκατομμύρια ντε. Με τέτοιους θα γίνει μια συνεργασία;
Παλιά υποστήριζε τον Σώρρα . Τώρα είναι φανατικός εχθρός του .
Και η όλη υπόθεση με τις συνδιαλλαγές και την δημιουργία κόμματος δεν είναι κάτι ανάλογο με τις δημιουργίες των διαφόρων κομμάτων που χρηματοδοτούνται από τον Σόρος για την διάσπαση μεγάλων κομμάτων, που υπό τις κρατούσες συνθήκες θα ήταν εις θέσιν να κάνουν κάτι για τον τόπο;
Φίλοι μου προσέξτε τι κάνετε και που πάτε. Πότε θα διδαχθούμε από τα τραγικά λάθη που γίνονται στον τόπο μας;
……………………………………
Η λεγόμενη «πολιτική διακήρυξη του Πυθαγόρα από την Καβάλα»
και η απάντηση του Αριστοτέλη Κακογεωργίου στις προτάσεις του Πυθαγόρα. Ένας διάλογος που ξεκαθαρίζει μερικούς βασικούς παράγοντες σχετικά με το εν λόγω θέμα, το οποίο έβαλε εξ αρχής ο Πυθαγόρας στο τραπέζι.
Πυθαγόρας: Υπάρχει ήδη αρχαιοελληνικό κόμμα ( Αύφαντής ) . Θα μας πούν διασπαστές
Αριστοτέλης: O Αυφαντής δεν είναι αρχαιοελληνικό κόμμα. Είναι μαζί με τον Τηλιγάδα ο οποίος έχει γράψει πολλά αρνητικά σχετικά με διάφορους διαλόγους μας και εγώ του απάντησα πολύ καυτά όπως του άξιζε. Μπορώ να σου στείλω αντίγραφα.
Πυθαγόρας: Χρήματα για παράβολα . Δεν μπορούν όλοι
Αριστοτέλης: Χωρίς χρήματα δεν γίνεται. Τα βασικά έξοδα πρέπει να τα αναλάβουν όλοι. Διαφορετικά δεν μπορούμε να ζητάμε κάτι χωρίς να θυσιάζουμε. Όλοι οφείλουμε να καλύπτουμε βασικά έξοδα για τέτοιους είδους κινήσεων από το υστέρημά μας. Λόγια χωρίς θυσίες είναι άχρηστα.
Πυθαγόρας: Δεν θα μας δώσουν χρόνο στην τηλεόραση . Πώς θα μας μάθει ο κόσμος
Αριστοτέλης: Δεν μας ενδιαφέρει η τηλεόραση. Υπάρχουν πολλοί τρόποι αρκεί να είμαστε διατεθειμένοι να σηκώσουμε το λάβαρο της επανάστασης που απαιτεί πολλών ειδών θυσίες.
Πυθαγόρας: Η Singoular θα μας κλέψει ψήφους.
Αριστοτέλης Ποιο είναι αυτό το Ζόμπι που θα μας κλέψει ψήφους. Και εάν θα τρομάξουμε; Εμείς δεν θα κλέψουμε από άλλους. Εγώ δεν ξέρω τι είναι αυτό. Κόμμα, φάντασμα, τι είναι;
Πυθαγόρας: Όλοι κάνουν κόμμα . Πως θα αποδείξουμε οτι είμαστε διαφορετκοί ;
Αριστοτέλης: Εσύ έκανες την πολιτική διακήρυξη. Τώρα γιατί τα βλέπεις επιφυλακτικά; Εγώ ανταποκρίθηκα στην πρότασή σου. Την συμπλήρωσα και της έδωσα σάρκα και οστά. Εάν δεν μπορούμε να είμαστε αποφασισμένοι για όλα, τότε να κλείσουμε το στόμα ή να σκεφτούμε προς πια κατεύθυνση μπορούμε να το ανοίγουμε., Όμως χωρίς φόβο, χωρίς θυσίες και χωρίς ευθύνες δεν συμβαδίζει με το ελληνικό πνεύμα. Απ ότι φαίνεται κάτι τέτοιο ζητούν οι περισσότεροι
Πυθαγόρας :Οπωσδήποτε χρειαζόμαστε ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΤΕΡΥΓΑ του αρχαιοελληνικού κινήματος . Δηλαδή μια Επιτροπή που θα δημιουργεί πολιτικό λόγο και θα είναι ΥΠΕΡΑΝΩ . Δεν θα κατεβαίνει στις εκλογές αλλά θα υποδεικνύει ποιό απο τα αρχαιοελληνικά κόμματα είναι προτιμότερο να ψηφίσουμε . Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΤΕΡΥΓΑ μπορεί να κρίνει
Αριστοτέλης: Αγαπητέ Πυθαγόρα ή θα τραβήξουμε τον αραμπά μέσα στην λάσπη ή θα γίνουμε δούλοι κάποιων δήθεν ιδεαλιστών ελληνιστών που μάχονται για μια καρέκλα στη βουλή. Εγώ δεν γνωρίζω ποια είναι αυτά τα κόμματα. Γράψε μου και συγχρόνως βάσει των αρχών που σου έστειλα , πες μου ποια είναι τα ικανά πρόσωπα που με αποδείξεις έχουν στήσει κάποιες Αλεξάνδρειες στη ζωή τους.
Πυθαγόρας: # αν χρειαζόμαστε κόμμα . Το κόμμα δεν κοστίζει εάν απλώς ΥΠΑΡΧΕΙ . Κοστίζει μόνο εάν κατεβαίνει σε εκλογές.
Αριστοτέλης: Τσάμπα και μόνο με λόγια δεν στήνονται Αλεξάνδρειες. Το κόμμα αφού δημιουργηθεί οφείλει να δράσει ενάντια στην σαπίλα με έργα και όχι με λόγια. Οι υποψήφιοι δεν κόπτονται για την καρέκλα αλλά για την επαναφορά της ελληνικής αίγλης. Και εδώ απαιτούνται παντός είδους θυσίες. Και αυτές οι θυσίες που απαιτούνται είναι ψίχουλα μπροστά σ εκείνες που χρειάστηκαν να κάνουν οι Έλληνες στις Θερμοπύλες, στον Μαραθώνα, στην Σαλαμίνα, στις Πλαταιές, στο Αρτεμίσιο, στα Γαυγάμυλα, στον Γρανικό, στην Ισσό και σε πολλά άλλα ιστορικά γεγονότα.. Όποιος δεν είναι ικανός να υποστεί αυτές τις μηδαμινές θυσίες θα μείνει απλά υποστηρικτής αλλά θα είναι εκτός επιτελείου.
Πυθαγόρας: # πως θα χρησιμοποιήσουμε το κόμμα ( το κόμμα ακόμη και σαν απειλή μπορεί να χρησιμοποιηθεί –
Αριστοτέλης: Δηλαδή. „Δώστε μου αυτά αλλιώς θα κατέβω στις εκλογές και θα σας κλέψω ψήφους». Όχι έτσι. Αυτό δεν ανήκει στις τακτικές του Λεωνίδα, ούτε του Αλεξάνδρου, ούτε του Μιλτιάδη. Δεν είπαν αυτοί στον Δαρείο «δώσε αλλιώς θα…». Είπαν εάν κρατάνε τα κότσια σου έλα. Και απέδειξαν ότι ήταν άνδρες-Έλληνες-ήρωες που ξεπέρασαν όλους τους θεούς. Εμείς θα καταντήσουμε ζητιάνοι του Τσίπρα και όλων των σάπιων κατεστημένων; Μην κάνεις αυτό το λάθος αγαπητέ φίλε.
Πυθαγόρας: # αν κατέβει στις εκλογές ( και σε ποιά στιγμή ) . Το κομμα είναι εργαλείο . Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΤΕΡΥΓΑ είναι το χέρι . Το εργαλείο είναι άχρηστο αν δεν υπάρχει το χέρι . Το χέρι μπορεί να βρεί άλλο καλύτερο εργαλείο . Η εξουσία δεν κατακτάται μόνο με εκλογές . Υπάρχει και η ένοπλη επανάσταση ( Κούβα – Ρωσία ) . Υπάρχει και η λιποταξία στελεχών της Νέας Τάξης και αναίμακτη επανάσταση ( ΕΣΣΔ του Γέλτσιν ) .
Αριστοτέλης: Πυθαγόρα αυτό το τελευταίο είναι πολύ τραβηγμένο μέχρι ηλίθιο. Σταμάτα να αναφέρεις όπλα και άλλα παρόμοια. Δεν θα ήθελα να σε βρω χωρίς λόγο σε καμιά φυλακή αλλά δικαιολογημένα γιατί εκφράζεσαι πολύ λάθος αλλά και πολύ επικίνδυνα.. Τι είναι αυτά που αναφέρεις επανάσταση Κούβας, Ρωσίας και Γέλτσιν. Μήπως κατέβασες μερικά τσιπουράκια; Να τα ξεχάσεις αυτά και να μην τα ξανά αναφέρεις γιατί δείχνουν απόλυτη πολιτική και στρατηγική απειρία. Όσο για την σύγκριση του εργαλείου και του χεριού είναι πολύ λάθος. Νομίζω ακόμα δεν κατάλαβες τι σημαίνει πολιτικό κίνημα βάση του Ελληνικού πνεύματος. Όλα τα κόμματα είναι εργαλεία και το κρυφό χέρι τα κατευθύνει. Αυτό είναι γνωστό. Δηλαδή σκέφτεσαι ένα τέτοιο κόμμα; Έπεσες πολύ έξω και εάν ναι τότε δεν έχεις θέσει σ αυτόν το χώρο. Ένα κόμμα ελληνικό είναι εργαλείο και χέρι συγχρόνως διότι γαλουχείται και θα κατευθύνεται από τις αρχές του και όχι από τα κρυφά βρόμικα χέρια των τάξεων των κατεστημένων.
Πυθαγόρας: Μπορούμε να προσχωρήσουμε στο ήδη υπάρχον κόμμα ( Αϋφαντή ) ; Με τι προϋποθέσεις ; Τι δίνουμε , τι θα πάρουμε ;
Αριστοτέλης: Αυτή η ποταπή εμπορική συναλλαγή δεν συγγενεύει με το υπέρτατο ελληνικό πνεύμα. Μην το ρεζιλεύεις περισσότερο.
Πυθαγόρας: Μπορούμε να κλείσουμε τους ενδιαφερόμενους σε ένα δωμάτιο (χωρίς φαί και νερό ) και να τους πούμε „ΑΝ ΔΕΝ ΤΑ ΒΡΕΙΤΕ ΔΕΝ ΒΓΑΙΝΕΤΕ“ ;
Αριστοτέλης :Τι είναι αυτά που λες ρε Πυθαγόρα. Σύνελθε. Που βρισκόμαστε. Μου δημιουργείς πρόβλημα. Αρχίζω να μην σε καταλαβαίνω.
Πυθαγόρας: Αν είχαμε το ΔΙΚΟ ΜΑΣ „ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ“ θα είχαμε και την δική μας σχολή ηγετών – πολιτικών στελεχών εκεί και την ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΤΕΡΥΓΑ . Επομένως χωρίς
Αριστοτέλης :Μην καταπιάνεσαι με πράγματα που δεν είναι καν στα μέτρα σου. Εδώ δεν μπορούμε να πληρώσουμε ένα παράβολο και εσύ κάνεις λόγο για άγιο όρος. Αυτά για να γίνουν θέλουν άνδρες με καρδιά διατεθειμένοι να πεθάνουν και όχι να γονατίζουν σ ένα παράβολο.
Εστάλη από το Outlook
…………….
Από: Pythagoras Pythagoridis <pitago99@gmail.com>
Στάλθηκε: Κυριακή, 25 Δεκεμβρίου 2016 12:55 μμ
Θέμα: ΠΕΡΙ ΚΟΜΜΑΤΟΣ
Επειδή χθές αναφέρθηκε και η ιδέα ενός νέου κόμματος . Κάποιες σκέψεις στο συνημμένο για να αρχίσει ένας διάλογος .
Αγαπητέ Αριστοτέλη, καλημέρα,
ναι, έχεις απόλυτα δίκαιο, κάτι δεν πάει καλά στην σημερινή Ελλάδα. Ζώντας από το 1960 στην Γερμανία, αλλά με το βλέμμα στραμμένο πάντα προς την Ελλάδα, διαπιστώνω μια σύγχυση στα μυαλά των συμπατριωτών μας, που επιφανειακά φαίνεται ανεξήγητη, έχει όμως τους λόγους της, που δεν φαίνονται καθαρά από την πρώτη ματιά. Αυτό που είναι ορατό στον καθένα, είναι η πολυφωνία, όχι βέβαια άσχημο πράγμα, όμως χωρίς έναν μαέστρο που να συγχρονίζει τις φωνές μεταβάλλεται σε κακοφωνία και κατά συνέπειαν Βαβυλωνία.
Τα νέα μέσα έδωσαν στον κόσμο την δυνατότητα να εκφράζεται, καθόλου κακό βέβαια. Όμως τα κοινωνικά ιδίως μέσα, και σ‘ αυτά ανήπουν όχι μόνο το Facebook ή το Twitter, αλλά και τα Google, YouTube, η Wikipedia και τα παρόμοια, φαινομενικά μας δίνουν την δυνατότητα να εκφραστούμε και να πούμε το κοντό μας και το μακρύ μας, που μέχρι σήμερα δεν το μπορούσαμε, στην πραγματικότητα όμως τα μέσα αυτά έγιναν για πολιτικούς σκοπούς, για να επιφέρουν σύγχυση στον „εχθρό“, να αποσταθεροποιήσουν κοινωνίες, να κάνουν τον κόσμο να μην ξέρει τι είναι σωστό και τι λάθος. Πολύ σωστά λοιπόν ο Πούτιν, ακόμη και ο Ερντογάν, τα απαγόρευσαν (εν μέρει), γιατί διαπίστωσαν ότι εδώ πρόκειται για ένα όπλο με τρομερή δραστικότητα, που μπορεί να διαλύσει κοινωνίες.
Γιατί τα λέω αυτά; Διότι το χάος που επικρατεί σήμερα στην Ελλάδα, οφείλεται στο ότι ο πάσα εις έγινε μπλογκατζής και γράφει ότι η γκλάβα του θεωρεί σωστό και αυτός που διαβάζει τις σκέψεις του, είναι σαν να δέχεται συνεχώς μπάτσες από δεξιά και αριστερά και έχει χάσει τελείως τον προσανατολισμό του.
Στο διαδίκτυο κυκλοφορούν λοιπόν και τα λεγόμενα συνομοσιολογικά, πολλά απο τά οποία δεν είναι καθόλου συνομοσιολογικά, αλλά σωστότατα, όμως τα συμπεράσματα που εμείς βγάζουμε δεν είναι και τόσο χρήσιμα ή μάλλον δεν γίνονται σε μικρές και αδύναμες χώρες σαν την Ελλάδα ή από τον καθένα μας, άσχετα του κατα πόσον με την λογική όλα γίνονται. Από καιρό ο φίλος μας Πυθαγόρας γράφει για την δημιουργία ενός συμβουλίου σοφών, ίσως κατά τα πρότυπα των ιδρυτών του Σιωνισμού, που όντως έδρασαν παγκόσμια. Όμως οι σοφοί του Σιωνισμού είχαν από πίσω τους τις τράπεζες του Ρότσιλντ και δρούσαν σε μεγάλες πόλεις όπως η Μόσχα, η Βαρσοβία αλλά και το Λονδόνο και το Βερολίνο και η Νέα Υόρκη. Με τι μέσα λοιπόν θα γίνει ένα ελληνικό συμβούλιο σοφών, μ‘ εμάς τους μεμονομένους Έλληνες του εξωτερικού, που οι περισσότεροι ζούν στο περιθώριο της κοινωνίας και δεν έχουν λεφτά να πληρώσουν το ενοίκιο του σπιτιού τους; Υποχρεωτικά λοιπόν το προτεινόμενο συμβούλιο σοφών να παραμείνει ένα είδος καφενείου, όπου θα τα λέμε πίνοντας τον καφέ μας…και αυτό ήταν. Ή το προτεινόμενο κόμμα. Σε συνεργασία με έναν ηλίθιο στρατηγό Αυφαντή, που στο πέρας του βίου του και όντας καυλωμένος με την πολιτική τρέχει/έτρεχε πίσω από τον απατεώνα Σώρρα και τώρα, όπως γράφει ο Πυθαγόρας, τον εγκατέλειψε και θέλει να κάνει κι‘ αυτός κόμμα; Είναι σοβαρά πράματα αυτά;
Όχι δεν είναι, παιδιακίστικα μπου μοιάζουν, αλλά επικίνδυνα για τον τόπο μας, γιατί δεν μας αφήνουν να κατασταλάξουμε σε κάποιες απλές σκέψεις, που θα ήταν χίλιες φορές καλύτερες για μάς και για τον τόπο μας από την μανία να κάνουμε επανάσταση, ένοπλη ή άοπλη, να δημιουργούμε κόμματα και να μην βρίσκουμε την απαραίτητη ησυχία, να δούμε τα πράγματα πιο ψύχραιμα. Που θα πεί: Αν ο επαναστάτης εξακολουθήσει να τρέχει στις τράπεζες και να παίρνει δάνεια, ενεργεί εις βάρος της χώρας του, γιατί αυτή χρεώνεται στους ξένους μεγαλοτραπεζίτες, που μετά μας αιχμαλωτίζουν με τα μνημόνια. Αν ο επαναστάτης εξακολουθήσει να αγοράζει αυτοκίνητα, θα διώχνει το χρήμα απο την Ελλάδα, που το χρειάζεται περισσότερο για να αναπτυχθεί. Και το ίδιο ισχύει και για όλα τα εισαγόμενα, που φευγατίζουν το χρήμα μας απο τον τόπο και μετά τρεχουν οι κυβερνήτες για δάνεια, ελάφρυνση του χρέους, επάνοδο στις αγορές, δηλαδή περισσότερο χρέος και άλλα τυέτοπια τυραγικά, που εσείς την Ελλάδα τα διαβάζετε και τα βλέπετε σαν τις κεντρικές ειδήσεις, αντι οι κεντρικές ειδήσεις να είναι το πως θα γίνει να αρχίσει η Ελλάδα να παράγει η ίδια προϊόντα.
Στον κόσμο σήμερα όλα, πόλεμοι, επαναστάσεις, φασαρίες, ξεσηκωμοί, γίνονται για το χρήμα. Και αυτοί που τις υποκινούν είναι η διεθνής ελιτ του χρήματος, που τρέφεται με χρήμα, για να ζήσει χρειάζεται χρήμα όπως ο άνθρωπος την τροφή του. Αν τους το στερήσεις θα πεθάνουν, από αναιμία.
Σου εύχομαι υγεία και ένα εποικοδομητικό 2017
Το άθρο είναι εδώ
Περί κόμματος
Φιλικά
Μανώλης
Am 28.12.2016 um 19:17 schrieb aristotelis kakogeorgiou:
>
> Αγαπητέ Μανώλη,
>
> Με την ευκαιρία των εορτών σου εύχομαι „όλα καλά“.
>
> Όπως διάβασες αγαπητέ Μανώλη, έδωσα μια απάντηση ξεκάθαρη. Όλοι αυτοί οι γνωστοί κομματάρχες τρέχουν και κόπτονται για μια καρέκλα. Εάν και εμείς κάνουμε το ίδιο, τότε σε τι διαφέρουμε; Ασφαλώς στο όνομα. Και τι σημαίνει αυτό; Άλλη μια φούσκα και ξεφτίλα για την φουκαριάρα την Ελλάδα που δεν χρωστάει τίποτε. Από τη μια φωνάζουν κάποιοι για επανάσταση και μάλιστα με όπλα και από την άλλη να πέσουμε στις ύαινες και να ζητιανέψουμε κανένα κοκαλάκι, ή να γίνουμε εργαλείο σε κάποιο χέρι. Δεν ξέρω εάν πρέπει να γελάμε ή να κλέμε. Εγώ δεν είχα σκεφτεί ποτέ κάτι τέτοιο απλά γιατί δεν είναι εύκολο. Τι θα πεις, τι θα υποσχεθείς και πως θα εκπληρώσεις τις υποσχέσεις σου; Θέλει πολύ μελέτη, πολύ σκέψη και μετά απόφαση και εκτέλεση. Δεν ήθελα ν αρνηθώ την συζήτηση πάνω σ αυτό με τον Πυθαγόρα αλλά όπως βλέπεις, μιλάμε για κόμμα, για πολιτική διακήρυξη και σκοντάφτουμε στο παράβολο που ακόμη ούτε κάν χρειάστηκε και ίσως να μην χρειαστεί ποτέ.
>
> Δεν ξέρω, αλλά κάτι δεν πάει καλά στην σημερινή εποχή. Όλα δεν πάνε καλά αλλά εννοώ με την νόησή μας κάτι στράβωσε για καλά.
>
> σε χαιρετώ
>
> Αριστοτέλης